Sr. Director:
Nos dirigimos a su medio para dar a conocer a la opinión pública nuestro malestar como usuarios habituales del SDM, concretamente con las instalaciones de la piscina cubierta.

De manera intermitente y desde hace varios años la caldera de esta infraestructura deportiva viene fallando con el consiguiente descenso de la temperatura del vaso, que en no pocas ocasiones, lleva al cierre de la instalación, privando a los usuarios del servicio. Aunque los grados centígrados  del agua sufren bajones considerables durante todo el año, es en esta época de otoño-invierno, cuando nos vemos condenados a no poder utilizar la piscina.  

Profesionales del deporte, instituciones educativas, asociaciones de personas con discapacidad o simplemente usuarios que encuentran en la natación su motivación deportiva o la recomendación médica por razones de movilidad nos vemos afectados por igual por esta interrupción más frecuente de lo que debería. Somos conscientes de que una avería excepcional entra dentro de lo normal en todo proceso, pero el problema es que la normalidad, sobre todo en los últimos años es que la caldera esté averiada. Si hay que sustituirla en lugar de repararla, deben decidir los técnicos, pero está claro que el responsable, en este caso el Ayuntamiento de Lucena, debe dar un servicio eficiente.  No se trata de un problema político, sino de servicio público , y al igual que al anterior equipo de gobierno durante cuyo mandato municipal comenzamos a padecer este problema, queremos exigir al actual que remedien esta situación ya insoportable.  La ciudad de Lucena ha esperado largamente por una piscina cubierta, pero hay que ofrecer un servicio eficiente. Algunos de nosotros hemos recogido firmas , hablado con responsables municipales, de sucesivos equipos de gobierno,  pero el círculo vicioso no se acaba:  se avería la caldera, se cierra la piscina...

Una pequeña representación estuvo en el último pleno celebrado por la Corporación, pero a pesar del debate suscitado y sin menospreciar el parche provisional que supone la rebaja en la cuota mensual de los días que no disfrutamos del servicio, queremos que se nos garantice una solución definitiva. No necesitamos un descuento, sino poder utilizar la instalación en nuestra ciudad y no tener que emigrar como hace unos años a localidades como Montilla o Cabra en busca de una piscina cubierta.

Gracias por su atención.

Francisco Antonio Albendín Bejarano
Carmen Artacho Luque
Tamara Baltanás Cruces
Araceli Bergillos Llamas
Paqui Bergillos Zarrías
Mari Bermúdez Roldán
Rosario Burgos Paredes
María Teresa Cano Porras
Araceli  Cruces Algar
Mercedes Cruces Algar
Lourdes María Fuentes Castro
Emiliana García Díaz
Paula Lara Baltanás
Mercedes López Fernández
Carmen Moreno Labrador
Charo Nieto Córdoba
Silvia María Ortiz Cruces.
Araceli Palacios Canalejo
María del Mar Sánchez Cabezas


Lucena 5 de diciembre 2023

Aristóteles en el S. IV y Montesquieu en el S. XVIII afirmaban que las diferentes formas de gobierno reflejaban las virtudes que prevalecen en cada pueblo. La victoria nazi en la Alemania de Weimar se ha atribuido a que era “una democracia sin demócratas” (Bracher, 1955). La suerte de un sistema político está condicionada por las actitudes y los valores de su gente.

El concepto de cultura política se basa en la idea de que las normas y valores de una sociedad, configuran su panorama político. Influyen en la preferencia por determinados tipos de políticas públicas, en lo concreto, y en la preferencia por un sistema político en general.

La democracia se construyó sobre valores liberales, basados en la libertad, el respeto de los derechos humanos, la justicia, la igualdad, la solidaridad, el individualismo, el constitucionalismo, el imperio de la ley y la separación iglesia-estado. A estos valores se les ha denominado comúnmente como “valores occidentales”. La cultura democrática nace en Occidente como resultado de su historia, su religión y su filosofía.

Algunos estudiosos argumentan que estos valores no condujeron a la democracia, sino que fue la práctica democrática occidental la que engendró los mismos (Rustow, 1970).

Otros señalan que algunas civilizaciones albergan valores políticos no democráticos (Huntington, 1993), y que por tanto cuanto más nos alejemos de Occidente y de sus valores, menos probable será el desarrollo de la democracia. Estos argumentos incomodan a parte de la academia y a determinados sectores sociales, porque son difíciles de demostrar y parecen un estereotipo.

Muchos rechazan el hecho de que una determinada cultura excluya de antemano el gobierno democrático. Las sociedades y sus gentes son demasiado diversas para tener un único conjunto de valores, y las diferencias en sus culturas políticas vienen dadas por la historia, la religión, la estructura social del país y otras instituciones que determinan un conjunto de ideas contradictorias a veces, y otras veces coincidentes, en constante interacción y reinterpretación.

 Sin embargo, la cultura es más inamovible de lo que pensamos. La modernización de un país no hace necesariamente que su cultura se occidentalice y adopte los valores del laicismo, el individualismo y la democracia liberal occidental.

La cultura islámica concibe el poder político y el poder religioso como una misma cosa. Las leyes son dictadas por Dios para ser cumplidas y defendidas, y la democracia es considerada un anatema. Los valores asiáticos confucianos de la tradición cultural y religiosa de Asia priorizan la conformidad, la jerarquía y la obediencia, lo que favorece un régimen político que limite la libertad en pro de la armonía y el consenso social. En ambas culturas encontramos ejemplos de países desarrollados y modernos que se alejan de los valores occidentales y la democracia, como Arabia Saudí o China.

Debemos ser cautelosos al hacer afirmaciones sobre las consecuencias de la cultura en la política, y no caer en el determinismo. Podemos estar de acuerdo en eso. Pero lo que todos podemos intuir a pesar de nuestra limitada formación científica, es que la cultura, aunque no es del todo determinante, sí puede moldear la democracia de forma distinta en cada país o región, porque puede fomentar ciertas identidades e ideas que catalizan la democracia y otras que la obstaculizan.

Pero ¿cómo llega al poder un gobierno autoritario? y ¿cómo logra mantenerse? La respuesta no se antoja sencilla, pero ya hemos visto que existen numerosos factores que ayudan a explicar el surgimiento y mantenimiento de un gobierno no democrático, como la modernización, las estrategias de las élites, la sociedad civil, la influencia internacional y la cultura política, por citar los que me parecen más importantes. Todos ellos dependen del espacio y el tiempo, es decir, lo que explica el régimen de un país en un momento dado podría ser irrelevante en otro momento o en otro país. No son matemáticas.

Fernando M. García Nieto

GOBIERNO NO DEMOCRÁTICO (I) 

GOBIERNO NO DEMOCRÁTICO (II) 

GOBIERNO NO DEMOCRÁTICO (III)

GOBIERNO NO DEMOCRÁTICO (IV)

GOBIERNO NO DEMOCRÁTICO (V)

En más de una ocasión he tecleado que el siglo en curso nos ofrece una de las grandiosas ofertas televisivas de su historia. La pequeña pantalla, en rivalidad constante con la producción cinematográfica, ha jugado en la balanza de las audiencias, ganando o perdiendo el pulso, en función de la época. Pero este enfrentamiento, sano o insano, si de algo ha servido, en pro de los espectadores, ha sido para obligar a los responsables de las productoras televisivas a mantener su atención en la innovación, a arriesgar con las obras y a invertir ingentes cantidades de dinero en la realización del producto, para garantizar no sólo su calidad, sino su real competencia con los filmes cinematográficos. Luego, la proliferación de las cadenas televisivas privadas, la irrupción de las distribuidoras digitales de contenidos multimedia, la pandemia y la comodidad del hogar se han encargado del resto.

    En este prolijo catálogo televisivo, Apple TV+, con la encomienda de su distribución internacional, ha traído a España, en este año que concluye, la mejor miniserie de 2023 y, dentro del parcial y subjetivo gusto de quien suscribe, la mejor miniserie desde que HBO emitiera «Chernobyl» (2019); lo que implica que hemos podido disfrutar de una de las mejores miniseries del XXI.

    «Las gotas de Dios» es una coproducción franco-japonesa de ocho capítulos, que cuenta con participación británica y estadounidense, adaptación del manga homónimo creado en 2004 por Tadashi Agi (pseudónimo de los hermanos Yuko y Shin Kibayashi) y Shu Okimoto. No es la primera vez que se adapta este manga. Con escaso éxito, en 2009 (en mitad de la publicación de la obra original, pues parece que se alargó hasta 2014), ya se emitió una producción exclusivamente japonesa de nueve episodios, sin apenas transcendencia en el panorama internacional; al menos, no la transcendencia que el manga se había ganado por entonces.

    La coproducción de 2023 que motiva estas líneas ha sido creada para la pequeña pantalla por Quoc Dang Tran, un profesional del medio a quien todavía no se le había dado la oportunidad de encabezar ninguna producción y que, como guionista principal, ha contado con la acreditación en la escritura de Clémence Madeleine-Perdrillat y Alice Vial. Trío que ha insuflado a la historia las dosis más acertadas de drama e intriga, de conflicto familiar y amistad desinteresada, de traición y egoísmo, de amor en distintas formas, de un desarrollo narrativo consolidado y atrayente, adictivo, intenso y visceral, de una miscelánea de personajes bocetados al milímetro en sus particulares matices; de una obra completa y genial que emplea con rotundo acierto la práctica de la analepsis. La dirección de los capítulos ha correspondido íntegramente a Oded Ruskin, realizador de origen israelí, vinculado también al mundo televisivo, quien ha sabido trasladar en imágenes toda la fuerza narrativa del guión adaptado y dirigir a la perfección al elenco de actores para reflejar los variadísimos perfiles de cada personaje y expresar el oscilante panorama de emociones y sentimientos, por momentos sutiles y flemáticos, por momentos, físicos y explosivos. En este apartado técnico, destaca, sin duda, la dirección fotográfica de Rotem Yaron, compatriota de Ruskin y, al igual que el resto del equipo cardinal citado, con escaso bagaje productivo; nada relevante, a pesar de lo cual, con la elegancia y delicadeza de un aventajado «sommelier», ha propuesto al espectador una magnífica paleta de colores, en perfecta armonía y consonancia con los espacios y el desarrollo narrativo de la obra, sacándole toda la fuerza a la luz natural y matizando lo necesario la luz artificial a fin de potenciar los colores primarios, a los que recurre con asiduidad, y las mezclas básicas que contrastan con los fondos hiperrealistas y los escenarios auténticos.

    El equipo artístico se presenta con el coprotagonismo de la francesa Fleur Geffrier, interpretando a Camille Léger, y del japonés Tomohisa Yamashita, en el papel de Issei Tomine, quienes se ajustan con verdadero detalle las máscaras de sus personajes, cincelando un realismo voraz y un inusitado espejismo de caracteres, un en apariencia, sólo en apariencia, insustancial, vano y frívolo yo y su opuesto. La espontaneidad, desesperación y pura emoción intestina, acotada por el rencor y el recuerdo cercenado, de Camille se enfrentan al estoicismo, seguridad, superioridad y frialdad, acerada por el compromiso, el dominio y la desestructuración familiares, de Issei, en una implosión que regenerará la biografía de los personajes y rebozará sus espíritus con la paz que, en lo profundo del ser, siempre ansiaban.

    En su versión de miniserie de 2023, «Las gotas de Dios» narra la historia de la joven francesa Camille Léger, hija del prestigioso enólogo Alexandre Léger (Stanley Weber), con quien perdió la relación y el contacto siendo niña, tras separarla de él su madre, consecuencia de un accidente. Se descubre pronto que su padre la educaba con excesiva rigidez en el arte de la enología, que arrastra ciertos problemas de sociabilidad y que sufre un extraño mal que le provoca una impactante reacción cada vez que prueba el alcohol. Un día recibe la llamada de su padre desde Tokio, ciudad donde residía desde hacía años, para que viaje con urgencia hasta allí. Al aterrizar, la recibe Luca Inglese (Diego Ribon), amigo de su padre, quien le comunica su fallecimiento durante el trayecto de Camille en avión. La posterior lectura del testamento revela la presencia del joven japonés Issei Tomine, único heredero de una prestigiosa familia del país, aventajado discípulo de Léger. Con retorcido y macabro capricho, Alexandre Léger, padre y maestro, dejará su herencia, integrada por la mayor colección de vinos del mundo, a aquél de los dos que logre superar tres pruebas relacionadas con el peculiar universo de la enología. Mientras el extravagante y antojadizo juego se sucede, las vidas de Camille e Issei se construyen en paralelo. Ella, con la inestimable ayuda de viejos amigos de la familia, tratará de recobrar las habilidades perdidas u ocultas en cajones arrinconados y atorados de la memoria, al tiempo que se verá en la necesidad de superar su repulsión al alcohol. Él iniciará un viaje personal de redescubrimiento, buscando reconducir y enderezar o asentar su vida, lo que le permitirá desenterrar los cuarteados legajos en los que se halla la historia familiar y la razón de su existencia. Hija y discípulo, toldados por el desgarro de la decepción, no desearán sino estar a la altura de la misión como modo de superar sus miedos y complejos. A la postre, Alexandre Léger se manifestará, en cambio, como un ser consumido por el ego y la vanidad, por su propia leyenda y la altivez de la fama, aunque con un suspiro de anhelante redención; un ser alegorizado por la misma enfermedad que terminó consumiéndolo. Visión que llevará a los jóvenes a decidir cuáles serán sus respectivos destinos.

    Por lo atrevido de la originalidad, por la mezcolanza de los géneros, por la contundencia de los personajes, por la solidez de la narrativa, por lo cuidado de la realización, por la belleza de la obra, no puedo apurar el año sin recomendar «Las gotas de Dios».

Julián Valle Rivas